sábado, 28 de febrero de 2009

PAREMOS LA CENSURA/ STOP CENSORSHIP

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Nuevamente las tendencias tenebrosas, esta vez en México, pretenden acallar y quebrar nuestra derecho a la libre expresión con el pretexto de las buenas costumbres y la moral católica de comunidades sumidas en el atraso y la falta de oportunidades. En este caso sirvió de pretexto la performance "Cierra las Piernas" que realizara la accionista Rocío Boliver, alias La Congelada de Uva, en el evento "Primer Encuentro de Contracultura". Al ser invitada nuevamente a participar en la Conferencia "Febrero, arte y erotismo en Casa Serrano" a realizarse el pasado 26 de Febrero en la ciudad Los Lagos, Guadalajara, México, se detuvo su participación ante amenazas físicas por parte de un grupo de la sociedad, el clero y autoridades del Estado. La Casa Serrano es administrada por el Centro Universitario de Los Lagos y su Rector el Sr. Roberto Castelán es amenazado y ordenado a renunciar en razón de autorizar la presentación de Boliver en el evento. Así se denuncia a los sectores regresivos del poder comunal, sobre todo al presidente de la Junta Comunal, el Sr. Francisco Torres Marmolejo, que se sienten amenazados en su poder político y un desafío a su status fundado en el temor religioso y en la pretendida moral irreprochable que pregonan.

El derecho de las autoridades municipales a protestar por lo que consideran impropio en el marco de la estrechez de concepciones que les impone el sistema educativo que les ha tocado en suerte es incontestable. Cuestionamos el intento por impedir la libre expresión artística de Rocío Boliver, artista del performance que se ha caracterizado por su compromiso inalienable contra la falsa moral y crítica acérrima de toda suerte de morales retrógradas o cimentadas en fundamentalismos, sobre todo en el campo del sexo y el erotismo. Sólo les faltó instalar un fogón en la plaza central de Los Lagos.

Por ello, solicitamos a todos los artistas del performance de todo el mundo a protestar ante esta conducta de las autoridades que pretende anular nuestro derecho a la libre expresión. La performance, en razón de su índole rebelde y marginal, se ha vuelto, en tanto forma de expresión artística, en uno de los medios más adecuados para comunicar esta constante satisfacción que puede provocar en nosotros la injusticia e inhumanidad propias del sistema en que vivimos y ofrece, generosa, las vías adecuadas para su denuncia.

Solicitamos el envío de los comentarios y voces de apoyo a Rocío a los siguientes emails:

Rocio Boliver: saberescoger@hotmail.com

Clemente Padín: 7w1k4nc9@adinet.com.uy

Los aportes serán recogidos y colgados en el Blog del Club de Fanáticos Buenos Aires de Clemente Padín:

http://clementepadin.blogspot.com/





The censorship always present, this time in México.

A group integrated by zealots, the clergy and the government authorities stoped a performance feautered by Rocío Boliver, alledgling "morally offensive conduct". This claim whas headed by Mr. Francisco Torres Marmolejo, president of La Junta Comunal (The Comunal Meeting) and various local religious extremist.

Rocío Boliver -a.k.a. La Congelada de Uva (The Frozen grape)- performed Cierra las Piernas("Close the Legs") in the "Primer Encuentro de Contracultura" (First Encounter of Counterculture). She was invited to participate in the Conference "Febrero, arte y erotismo en Casa Serrano" (February, Art and Erotism at Serrano House) the past 26th of February in Los Lagos city,
Guadalajara, México. This paricipation was canceled as many violent threats were received.


"Casa Serrano" is joinedly administered by both, the University Student Center of Los Lagos and its Rector is Mr. Roberto Castelán. The censor group demanded Mr Roberto Castelán's resignation as he allowed Boliver's Performance participation in the mentioned event.


We condemn the censorship to the free artistic expression from Rocío Boliver. Her performances always criticized the pretended morality of the ruling class.We belive she is being victim of a true witch-hunt.

Therefor we request all performance artists in the world to give us your support against censorship. The performance as artistic expression marginal, belonging to the underground movements. It is a universal method to commuinicate these un-justice and wrong doings to the public.


We request feedback, support comments for Rocío Boliver and the free artistic expression to these emails:

Rocío Boliver: saberescoger@hotmail.com

Clemente Padín: 7w1k4nc9@adinet.com.uy

The contributions will be picked up and hung in the Buenos Aires Fans Club of Clemente Padin´s blog:

http://clementepadin.blogspot.com/



La Jornada Jalisco

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Emprenderán CULagos y la FEU la campaña La libertad no es un pecado.

Exigen explicación al alcalde de Lagos de Moreno sobre los intentos de censura.

Emprenderán CULagos y la FEU la campaña "La libertad no es un pecado"

Distribuirán carteles con imágenes de obras de arte junto a la definición de libertad.

RAUL TORRES



César Barba y Roberto Castelán
Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLO





Tras la confrontación entre autoridades universitarias y municipales de Lagos de Moreno generada por la presentación del performance La congelada de uva y la realización de los talleres sobre arte y erotismo, El Centro Universitario de Los Lagos (CULagos) y la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU) iniciarán una campaña “para recordar que vivimos en un país libre, que pretendemos ser libres y que existen distintos tipos de libertades”, indicó Roberto Castelán Rueda, rector del CULagos.

La campaña titulada La libertad no es pecado, según explicó el presidente de la FEU, César Barba Delgadillo, consistirá en la distribución de calcomanías y carteles con imágenes de obras de arte y la definición que la Real Academia de la Lengua Española da de la palabra libertad.
Además, se convocará a los estudiantes del CULagos a interponer una queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos con el argumento de que fueron violentados sus derechos con el intento del gobierno municipal de incurrir en un acto de censura.

“Le hacemos un llamado al presidente municipal para que dé una explicación clara y concisa de las acciones que llevaron a la entrada de inspectores a las instalaciones universitarias y de la normatividad aplicable para llevar a cabo estas acciones, los criterios por los que se querían aplicar sanciones a la Universidad y el sustento jurídico para hacerlo. De no hacerlo y sustentarlo el presidente municipal sustituto de Lagos de Moreno (Hugo Zamora) estará incurriendo en una responsabilidad y nosotros valoraremos cuál será la vía jurídica para hacer valer el derecho de los universitarios”, señaló Barba Delgadillo.

Castelán Rueda indicó que durante los seis años que tiene funcionando el centro cultural universitario Casa Serrano nunca se había tenido un problema similar y recordó que el día que se presentó el performance Congelada de uva el Ayuntamiento envió a un fotógrafo y a dos reporteros que posteriormente realizaron una presentación virtual (titulada “cerdos en cultura”) que circula por Internet y provocó la “respuesta airada de algunos grupos, sobre todo los ligados a escuelas confesionales”.

El rector de CULagos indicó que el argumento de las protestas fue que en Casa Serrano se hacían actos obscenos pretextando eventos culturales.

“Creemos que cualquier grupo de cualquier sociedad está en todo su derecho de manifestar su desacuerdo con cierto tipo de arte; pero en lo personal yo sentí que se estaba agrediendo a la comunidad universitaria cuando empezaron a vigilar inspectores del Ayuntamiento las actividades del Centro Universitario de Los Lagos. Eso definitivamente es un ataque a la autonomía de la Universidad de Guadalajara (…). No podemos permitir que por ignorancia, las funciones sustantivas de la Universidad sean supervisadas por autoridades municipales. No consideramos que la autoridad municipal sea una autoridad competente para supervisar las actividades que se realizan dentro de las instalaciones de la Universidad de Guadalajara”, indicó Castelán Rueda.

Analizar la autonomía

El rector del Centro Universitario de Los Lagos señaló que este caso también hace necesario plantear una revisión del concepto de autonomía de acuerdo a los tiempos actuales del país.
“En esencia la autonomía es la misma que cuando el rector (Javier) Barros Sierra (rector de la UNAM de 1966 a 1970) encabeza la marcha en la UNAM, o es la misma que pelearon los constituyentes. Pero yo creo que las formas de autonomía que se van adquiriendo son diferentes, las sociedades cambian, las sociedades se transforman y creo que es muy importante que salga de la Universidad una reflexión seria y profunda sobre lo que es la autonomía”, dijo.
Ejemplificó cómo se vulnera la autonomía de la UdeG con dos ejemplos: el primero, el del presidente municipal de Lagos de Moreno, que envía inspectores a una clase de dibujo. El segundo, las condiciones que impone la Secretaría de Educación Pública para otorgar presupuestos fundamentales para la Universidad.

“Luego también nos van a decir cómo gobernar… entonces hay qué ver de qué autonomía estamos hablando. Yo siento que es un concepto fundamental que tiene que ser discutido. Creo que en México perdimos la oportunidad, cuando hubo la transición democrática de un cambio de partido, de discutir lo que es la reforma de estado. El concepto de autonomía es un concepto clave, fundamental y básico para la reforma de estado. Es como la discusión sobre la laicidad del estado, que también debe analizarse porque no es que un presidente de la República se asuma con los valores de una religión”, afirmó.

El foro para discutir la autonomía que propone la Universidad de Guadalajara apenas es una idea que planean un grupo de rectores y académicos que tienen intensión de trabajar sobre este tema para después proponer un foro nacional.





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Notisistema Informa

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22.12.08


Castelán y el power point





Álvaro Enrigue, uno de los escritores mexicanos de mayor proyección en nuestros días, publicó este año la novela Vidas perpendiculares, en la que el personaje central es Jerónimo, un niño que recuerda sus vidas pasadas. La novela plantea un entorno conservador que no “entiende” a Jerónimo, por ello procuró a Lagos de Moreno como escenario. “Yo creo que si vas a escribir un libro sobre doble moral, debería empezar en Lagos de Moreno siempre. Es la cuna de la doble moral mexicana", declaró hace unos días a El informador.

Esta aseveración de Enrigue es penosa y habrá de encender a muchos laguenses iracundos, pero es certera y viene al caso ahora que circula en internet una cadena anónima en power point, atacando al doctor Roberto Castelán Rueda, rector del Centro Universitario de los Lagos, a quien se le señala de promover el vicio y actividades “inmorales”. A mi cuenta ha llegado por lo menos de diez contactos.

Habrá quien considere esta carta como una defensa al doctor Castelán. La escribo más bien como una defensa a la inteligencia de los laguenses, a sabiendas que no todo en esta noble tierra es fundamentalismo, doble moralidad, cerrazón, sinarquismo y “buenas conductas”.

Todo el escándalo se debe a una breve escena en el pasado Congreso Nacional de Contracultura, cuando Rocío Boliver, La congelada de uva, exhibió y manipuló sus genitales durante un performance en Casa Serrano. No puedo emitir un juicio en relación al performance, ya que no estuve presente, aunque considero que debió celebrarse en otro sitio, debido a la presencia de los “sensibles” que nunca faltan y que llegaron y permanecieron por voluntad propia. También creo que el Congreso de Contracultura debe reestructurarse, pues en los últimos años ha venido a menos y requiere la participación de voces alternativas a las que hasta hoy se han presentado.
He visto a La congelada de uva un par de ocasiones, una de ellas en la célebre noche del Bar Lagos. Seré franco: no me espanta pero tampoco es de mi completo agrado. Es uno de esos personajes controversiales a quienes será necesario interpretar con paciencia. Lo que no saben quienes emitieron el famoso power point es que le acaban de dar la razón. Ella pretendía atizarles la lumbre. Ingenuos.

La congelada se ha convertido sólo en un pretexto para linchar a Roberto Castelán Rueda (quien se ha destacado por promover actividades de extensión en la localidad, con eventos como el Seminario Internacional de Verano o el Otoño Cultural, en las que participan artistas, investigadores y académicos del estado y del país), cuyos detractores abundan, sobre todo en los salones del ayuntamiento y en grupos de ultraderecha. Es también un pretexto para encender el encono añejo entre un ala de la sociedad laguense y la Universidad de Guadalajara. La foto de La congelada va y viene por todo Lagos bajo la consigna de imagen pornográfica, generando “doctas” opiniones sobre la cultura, la pornografía y el quehacer de las instituciones públicas. Me parece extraño que todo mundo califique un evento artístico y que durante todo el año (o todos los años de su vida) no haya hecho una mínima reflexión, una reseña o un comentario acerca de una conferencia, una presentación editorial, una exposición plástica o una puesta en escena. Nadie comenta un libro o debate sobre las políticas públicas. Eso sí, todos somos una eminencia en box y futbol.

A esto hay qué añadir las arrebatadas opiniones del diputado local, del propio Castelán y del presidente municipal, en un enfrentamiento que parece no tener fin.

A esta discusión se han sumado también grupos intolerantes de la derecha que se levantan como portadores de la decencia y las “buenas costumbres”, emitiendo juicios y colgando mantas denostando al rector, cuando sabemos de qué madera estamos hechos los laguenses: personajes públicos o anónimos y “claros varones” que todos los fines de semana nos emborrachamos; algunos son generosamente corruptos y los domingos se santiguan en la parroquia del Refugio; otros le ponen el cuerno a su mujer (y visceversa); algunos son fieles al Flamingos o al Villa de Lobos; a otros les gustan las chicas malas de El troquero; hay también señoras decentes que engatusan muchachitos; otros establecen su antro con lo que les proporciona la administración pública; tambien hay matones, abusadores, drogos, tahúres, prostitutas, cleptómanos, lascivos, extorsionadores, pendencieros y exhibicionistas. Y conste que no estoy señalando a alguien en especial. Esta es una práctica común desde que llegaron los primeros españoles a esta tierra: una gavilla de personajes con reputación tambaleante, esclavistas y amancebados con indias tlaxcaltecas.

Quien debe preocuparnos no es una performancera que expone su concepto del sexo, sino aquellos que lo cubren de tul y por la noche le dan alas negras, aquellos que arrojan la piedra y esconden la mano. Quienes comulgan y a la vuelta sacan el mazo.

Afortunadamente, Lagos de Moreno es también una ciudad de limpias conciencias y personajes respetables. El contexto oscuro es materia para que se cultiven los librepensadores. Ante esa inercia conservadora debieron resistirse Pedro Moreno, Agustín Rivera, Mariano Azuela o Manuel González Serrano. Hoy, gente como Álvaro Delgado, es digna de reconocimiento.

Este texto no lo escribo, como se pensará, enconado, sino con una profunda tristeza, al percatarme que en Lagos de Moreno los debates no tienen la palestra del diálogo y la inteligencia; circulan a base de cadenitas anónimas y chisme de lavadero. De oscurantismo, pues. El mensaje chantajista de los ejércitos morales, ese sentimentalismo aprendido en las aulas de Televisa y Provida, puede ser abatido con la educación, el conocimiento y el uso del intelecto. Mientras eso no suceda, Lagos seguirá, como lo sabe Álvaro Enrigue, en un hoyo de doble moral.
Ya lo comenté arriba. Quien debe estar dichosa es La congelada de uva, pues obtuvo su propósito: hacer encabritar a más de un “decente”.


3 comentarios:
Rocalfo dijo...
Que onda Dante!
Ya tenía rato sin pasar por aquí. Este texto lo leí por e-mail y me pareció interesante.

Pues no sé si se de doble moral o no, pero de que Lagos es un hoyo, hablando de relieve, pues creo que sí lo es! Aunque también hay cerros...

Yo no sé porque le hacen tanto alboroto a la 'congelada de Uva' (nombre como de villana de caricatura tipo Ren y Stimpy pero menos irónico) si como bien dices ella lo único que busca es eso, armar alboroto.

Yo nunca he ido al congreso de contracultura porque sinceramente nunca me ha llamado la atención. Este 2008 me enteré de dicho congreso justo cuando ya se había terminado. Fuera de eso, la contracultura Laguense ha de ser bien Underground porque yo nunca le he visto ni las luces. Y que mal que siempre que se escuche de ella, sea sólo mediante chismes medio baratones, como el de la 'congelada'.

Y los "Liberales" y "Conservadores" me suenan a algo así como tarea de Tercero de Primaria, mientras veía cómo es que Benito Juárez y sus compadres convertian al periodo 1821-1888 en algo bien dificil de recordar. Ahorita no creo que haya Liberales ni Conservadores "puros" porque todos somos ya una revoltura bien escandalosa de una buena cantidad de ideas, modas, pensamientos y tendencias.

Es divertido ver cómo se escandalizan unos y cómo se burlan otros. Comprar el periódico y ver como se lanzan montones de pedradas. Nomas por eso pago lo que vale el Provincia!

A sobrevivir, ya que.

un saludo Dante, que estés bien.
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Adalberto Martínez



Rocío Boliver, “La Congelada de Uva” estará nuevamente en Lagos, y en esta ocasión presentará el performance ¿es arte? que forma parte del programa “Febrero arte y erotismo en Casa Serrano”. El evento está programado para sábado 14 de febrero a las ocho de la noche.

En su última presentación en Lagos en diciembre del año pasado, el performance de Rocío Boliver causó gran polémica entre distintos sectores de la sociedad, incluso en varios puntos de la ciudad se colocaron mantas anónimas en protesta por el evento organizado por el Centro Universitario de los Lagos y se envió por correo una cadena en power point en la que se criticó al Rector del CU Lagos, por aprobar este tipo de eventos.

Actualmente en Casa Serrano se lleva a cabo un ciclo de eventos de cine, radio, pintura, conferencias y talleres relacionadas con el arte y el erotismo, en el programa se incluye la presentación por tercera ocasión en Lagos de Rocío Boliver.


Piden salida de Rector

Por otra parte, desde hace un par de días en Lagos circula un volante en fotocopia emitido por “Los padres de familia de Lagos de Moreno” que se dirigen a la opinión publica, y exigen la destitución del rector del CU Lagos, Roberto Castelán Rueda, debido a que según el volante “ha venido encabezando a título de eventos contraculturales: el escándalo, la pornografía y el morbo…”

En el llamado, “Los Padres de familia” convocan a la ciudadanía a asistir este lunes 9 de febrero a las 11 de la mañana en el Jardín Principal, con la consigna de “Únete a nuestra voz y exijamos ya el respeto para nuestros hijos”.


Invitan en CULagos

Raúl Valencia Ruiz, director de Comunicación Social del CULagos, se limitó a emitir una opinión con respecto al llamado por parte de “Los padres de familia”, sin embargo invita a la ciudadanía en general a conocer el programa que se oferta en la Casa Serrano, para evitar cualquier tipo de especulaciones.

“Estas actividades de Febrero Arte y Erotismo, justamente es lo que buscan, crear un foro de debate en el cual, quien está de acuerdo o no con las propuestas en escena que se han presentado en los últimos días en Casa Serrano sean o no pornografía, esa es la invitación que nosotros queremos hacer (…) Rocío Boliver está agendada en el programa de actividades, justamente para evitar esta supuesta promoción, la pornografía de la que nos han estado imputando”, dijo.

Valencia Ruiz comentó que el acceso será exclusivo para personas mayores de edad.

En las visitas anteriores, Rocío Boliver ha levantado controversia debido a que su performance consiste en mostrar su cuerpo desnudo y en ocasiones introducirse objetos en sus genitales.



http://www.lajornadajalisco.com.mx/


Exigen explicación al alcalde de Lagos de Moreno sobre los intentos de censura
Emprenderán CULagos y la FEU la campaña La libertad no es un pecado
Distribuirán carteles con imágenes de obras de arte junto a la definición de libertad
RAUL TORRES

César Barba y Roberto Castelán Foto: ARTURO CAMPOS CEDILLO
Tras la confrontación entre autoridades universitarias y municipales de Lagos de Moreno generada por la presentación del performance La congelada de uva y la realización de los talleres sobre arte y erotismo, El Centro Universitario de Los Lagos (CULagos) y la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU) iniciarán una campaña “para recordar que vivimos en un país libre, que pretendemos ser libres y que existen distintos tipos de libertades”, indicó Roberto Castelán Rueda, rector del CULagos.

La campaña titulada La libertad no es pecado, según explicó el presidente de la FEU, César Barba Delgadillo, consistirá en la distribución de calcomanías y carteles con imágenes de obras de arte y la definición que la Real Academia de la Lengua Española da de la palabra libertad.
Además, se convocará a los estudiantes del CULagos a interponer una queja ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos con el argumento de que fueron violentados sus derechos con el intento del gobierno municipal de incurrir en un acto de censura.

“Le hacemos un llamado al presidente municipal para que dé una explicación clara y concisa de las acciones que llevaron a la entrada de inspectores a las instalaciones universitarias y de la normatividad aplicable para llevar a cabo estas acciones, los criterios por los que se querían aplicar sanciones a la Universidad y el sustento jurídico para hacerlo. De no hacerlo y sustentarlo el presidente municipal sustituto de Lagos de Moreno (Hugo Zamora) estará incurriendo en una responsabilidad y nosotros valoraremos cuál será la vía jurídica para hacer valer el derecho de los universitarios”, señaló Barba Delgadillo.

Castelán Rueda indicó que durante los seis años que tiene funcionando el centro cultural universitario Casa Serrano nunca se había tenido un problema similar y recordó que el día que se presentó el performance Congelada de uva el Ayuntamiento envió a un fotógrafo y a dos reporteros que posteriormente realizaron una presentación virtual (titulada “cerdos en cultura”) que circula por Internet y provocó la “respuesta airada de algunos grupos, sobre todo los ligados a escuelas confesionales”.

El rector de CULagos indicó que el argumento de las protestas fue que en Casa Serrano se hacían actos obscenos pretextando eventos culturales.

“Creemos que cualquier grupo de cualquier sociedad está en todo su derecho de manifestar su desacuerdo con cierto tipo de arte; pero en lo personal yo sentí que se estaba agrediendo a la comunidad universitaria cuando empezaron a vigilar inspectores del Ayuntamiento las actividades del Centro Universitario de Los Lagos. Eso definitivamente es un ataque a la autonomía de la Universidad de Guadalajara (…). No podemos permitir que por ignorancia, las funciones sustantivas de la Universidad sean supervisadas por autoridades municipales. No consideramos que la autoridad municipal sea una autoridad competente para supervisar las actividades que se realizan dentro de las instalaciones de la Universidad de Guadalajara”, indicó Castelán Rueda.

Analizar la autonomía

El rector del Centro Universitario de Los Lagos señaló que este caso también hace necesario plantear una revisión del concepto de autonomía de acuerdo a los tiempos actuales del país.
“En esencia la autonomía es la misma que cuando el rector (Javier) Barros Sierra (rector de la UNAM de 1966 a 1970) encabeza la marcha en la UNAM, o es la misma que pelearon los constituyentes. Pero yo creo que las formas de autonomía que se van adquiriendo son diferentes, las sociedades cambian, las sociedades se transforman y creo que es muy importante que salga de la Universidad una reflexión seria y profunda sobre lo que es la autonomía”, dijo.

Ejemplificó cómo se vulnera la autonomía de la UdeG con dos ejemplos: el primero, el del presidente municipal de Lagos de Moreno, que envía inspectores a una clase de dibujo. El segundo, las condiciones que impone la Secretaría de Educación Pública para otorgar presupuestos fundamentales para la Universidad.

“Luego también nos van a decir cómo gobernar… entonces hay qué ver de qué autonomía estamos hablando. Yo siento que es un concepto fundamental que tiene que ser discutido. Creo que en México perdimos la oportunidad, cuando hubo la transición democrática de un cambio de partido, de discutir lo que es la reforma de estado. El concepto de autonomía es un concepto clave, fundamental y básico para la reforma de estado. Es como la discusión sobre la laicidad del estado, que también debe analizarse porque no es que un presidente de la República se asuma con los valores de una religión”, afirmó.

El foro para discutir la autonomía que propone la Universidad de Guadalajara apenas es una idea que planean un grupo de rectores y académicos que tienen intensión de trabajar sobre este tema para después proponer un foro nacional.





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UdeG se enfrenta a alcalde de Lagos por censura

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El Ayuntamiento de Lagos de Moreno utiliza a su personal para una cruzada de hostigamiento, confirmó el perredista Enrique Carrillo. El alcalde desmintió las acusaciones y asegura que no ha ordenado ninguna campaña.

Vie, 13/02/2009 - 05:51


La Congelada de Uva
-en la foto durante una presentación del Festival Chroma-
Performance en Casa Serrano


Guadalajara.

- El acoso y las amenazas contra el Centro Universitario de Los Lagos (CULagos) se acentúan. Inspectores del ayuntamiento hacen visitas constantes a las actividades del Festival Febrero: Arte y Erotismo, que se realiza desde la semana pasada en Casa Serrano, para buscar algún pretexto para cerrar la finca administrada por la UdeG, denuncia el rector del CULagos, Roberto Castelán. Aunque el alcalde interino, Hugo Zamora, niega que el ayuntamiento realice una cruzada de linchamiento contra la casa de estudios por la presentación de "espectáculos inmorales", el regidor perredista Enrique Carrillo coincide con Castelán y añade que el municipio utiliza a su personal para hacer una “campaña negra” contra la UdeG.

La historia de desencuentros comenzó en noviembre pasado, con el Encuentro Nacional de Contracultura, que incluyó la presentación de la artista Congelada de Uva. La creadora, conocida por sus espectáculos transgresores, hizo un performance en Casa Serrano que molestó a un sector de la sociedad laguense, recuerda Castelán, quien añade que el espectáculo fue fotografiado por personal de comunicación del ayuntamiento para difundir imágenes descontextualizadas por correo electrónico.

Castelán describe que el material motivó que un grupo de conservadores, “del colegio Orientación, hiciera una campaña para denostar las actividades culturales, diciendo que en Casa Serrano se hacían actos pornográficos”. Carrillo agrega que varios empleados del ayuntamiento se han dedicado a fomentar una “campaña negra” contra la UdeG, “con comentarios tendenciosos. Incluso reparten volantes contra de Roberto Castelán”. El regidor añade que el ayuntamiento asume “una doble moral. En lugar de ocuparse de este tipo de eventos, debería revisar los antros donde hay prostitución encubierta. Si un grupo de personas quiere ser moralista que sea parejo, donde de veras hay problemas”.

El hostigamiento se avivó hace unos días, con la realización del Festival Arte y Erotismo. Además de la irritación de un “grupúsculo conservador de la sociedad”, la casa de estudios es acosada por funcionarios municipales. Desde el martes, la Casa Serrano es sede de un taller de dibujo al desnudo. La clase dura tres horas y en ese tiempo se recibe la visita de al menos tres inspectores municipales “con una actitud completamente autoritaria, prepotente y hasta han amenazado con entrar a la fuerza. La actividad se lleva a cabo en un recinto universitario y esto es violatorio de la autonomía universitaria”, relata Castelán.

El académico envió una carta al alcalde interino para mostrar su enojo por las acciones del ayuntamiento, que incluso “generan un clima de odio entre la comunidad. Esto no tiene antecedentes en todo el país y creo que permitir amenazas y el cierre de un espacio cultural sentaría un precedente grave para la educación pública en el país”.

Castelán afirma que el festival continuará con sus actividades programadas hasta el 26 de febrero, porque “no vamos a dejar que un grupúsculo de conservadores maneje la agenda educativa y cultural de la UdeG”. La cartelera incluye un ciclo de cine erótico y la exposición de pintura y dibujo Por tu cuerpo como por el mundo, con obras de Felipe Alfaro y Paco Racru. La fiesta terminará con una conferencia en torno al arte y el erotismo y con el regreso de la Congelada de Uva. La programación completa puede consultarse en www.lagos.udg.mx


"¡Ah, caray, eso no es un performance!"

El alcalde interino de Lagos de Moreno, Hugo Zamora de Anda, desmiente las acusaciones en torno al hostigamiento que ha recibido la UdeG por la realización del Festival Febrero Erótico y afirma tajante que no ha ordenado una campaña de linchamiento contra la casa de estudios


El desacuerdo con la UdeG comenzó con el performance de la Congelada de Uva…

Algunos padres de familia de la sociedad laguense han manifestado que el ayuntamiento ha permitido conductas inmorales. Entiendo perfectamente el concepto de performance, pero yo recibí información de que el performance [de Congelada de Uva] tuvo actitudes y actos obscenos que verdaderamente lesionaron y ofendieron a una parte de la sociedad.


¿Qué fue lo que le molestó a este sector de la sociedad?

Que la chica no sólo mostró su cuerpo como tal, eso sería lo de menos, sino que hubo ahí una masturbación y luego introdujo objetos en sus partes íntimas. Entonces yo digo: ¡ah, caray, eso no es un performance! Ahí se cruzó una línea, se cayó en la bajeza, en un acto muy desagradable.


¿El personal del ayuntamiento se ha dedicado a promover una campaña contra la UdeG?

No. Si hay denuncias, que me digan qué funcionarios lo han hecho. No he ordenado ni dirijo ni auxilio ni motivo ninguna campaña en contra de la Universidad de Guadalajara ni del centro universitario ni de Casa Serrano. No hay de mi parte ninguna orden para que se lesione o se linche a la Universidad.


¿Por qué hay visitas tan incisivas de los inspectores municipales a Casa Serrano, para verificar un taller de pintura al desnudo?

Yo no envíe a nadie, pero sé que los inspectores han visitado la Casa Serrano. Cualquier giro que tenga una licencia municipal debe ser cuidado por los inspectores diario, cada tercer día, depende de su carga de trabajo. Sé que los inspectores hicieron una visita rutinaria a Casa Serrano, pero no me han informado que haya algo indebido, pero sí venden bebidas sin tener una licencia. Por eso invito al doctor [Roberto] Castelán para que haga su solicitud de licencia para venta de licor.


Rebeca Pérez Vega




¿Será que el FONCA, Fondo

Enviado por Anónimo (no verificado) el Dom, 22/02/2009 - 03:24.

¿Será que el FONCA, Fondo Nacional para la Cultura y las ARTES, becó a La Congelada de uva porque se dedica a la pornografía????
¿Si se preguntan si lo q hace es arte o no, porqué no le preguntan al jurado especialista en Artes Visuales, todos ellos reconocidos artistas, por qué le otorgaron una beca???
Seguro tendrían buenos argumentos para defender la propuesta artística de Rocio Boliver, no creen?



¿Que es lo que raya en la

Enviado por Anónimo (no verificado) el Vie, 13/02/2009 - 19:19.

¿Que es lo que raya en la pornografia? , ¿porque no van mejor los inspectores a donde estan las suripantas y se dedican a multar a los propietarios de giros negros? , si los moralistas llaman pornografia a enseñar los tobillos entonces habria porno por todos lados no? , si verdaderamente se dan de defensores de la moral entonces sean parejos y no se unten de agua bendita por cosas que ni remotamente son inmorales.



UN CENTRO DE LIBERTAD DE

Enviado por Anónimo (no verificado) el Vie, 13/02/2009 - 15:30.

UN CENTRO DE LIBERTAD DE PENSAMIENTO EN LA REGION DEL OSCURANTISMO, ES UN HECHO QUE DUELE A LOS RETROGRADAS Y FANATICOS, BIEN POR LA CASA SERRANO. QUE NO SE OLVIDE QUE EN ESTE TERRITORIO SE PROHIBIERON LOS LIBROS DURANTE CUATROCIENTOS AÑOS, POR ESO ESTAMOS COMO ESTAMOS.



Anónimo: Una cosa es el

Enviado por Anónimo (no verificado) el Vie, 13/02/2009 - 15:44.

Anónimo: Una cosa es el erotismo, pero permitame decirle que esto ya raya en pornografía cubierta de supuesto arte, tienen razón los laguenses al sentirse ofendidos con ese tipo de muestras, de entre comillas arte; así justifican la cultura a la pornografía, llamandole arte y erotismo, para mí no es otra cosa que pornografía, a las cosas hay que llamarles como son, no las traten de encubrir, eso que ellos muestran y llaman arte erótico, es lo mismo que encuentras en una revista o un vide 3 XXX con contenido altamente pornográfico. y si a usted le gusta eso, adelante, pero no quiera que los laguenses piensen como usted, respete las opiniones de los demas, eso es lo que hace a los países grandes.



En realidad lo q molesta es

Enviado por IAI-2008B (no verificado) el Mié, 18/02/2009 - 23:55.

En realidad lo q molesta es la doble moral en la q caen las autoridades municipales. hablo principalmente del Sr. Francisco Torres quien critica y trata de censurar este tipo de eventos, cuando el parece q no se fija en los actos en los q se ve involucrado. Q es algo q quizás nadie tiene q ver en este asunto pero si el se a dado a la tarea de desprestigiar a la universidad, a mi universidad por soy un estudiante de esta institución por q no hacerlo tmb nosotros. Mas inmoral es tener hijos con otra mujer q no es su esposa y seguir viviendo con su esposa como si nada pasara, eso si parecería inmoral ... o q decir de las fotos donde aparece el presidente Francisco Torres Marmolejo con supuestas relaciones Homosexuales. pero en fin cada quien su vida. Y Cada uno de nosotros se meta en lo q le importa no?.




responder




¿"respete las opiniones de

Enviado por Desconocida (no verificado) el Vie, 13/02/2009 - 19:25.

¿"respete las opiniones de los demas, eso es lo que hace a los países grandes."? Creo que no se puede pedir algo que usted mismo(a) no hace, me parece que el performance no fueron a meterlo a su casa, ni lo(la) obligaron a usted, ni a nadie más a presenciarlo, el "respeto" va de la mano de la libertad, y es esa misma libertad que tiene toda la sociedad laguense de IR o NO IR al espectáculo. Me parece sinceramente que prohibirlo, o condenarlo atenta contra la libertad de las personas que no piensan como usted, y ahi es donde me regresa a la cabeza su consejo "respete las opiniones de los demas, eso es lo que hace a los países grandes."

Le sugiero además informarse más ampliamente de los conceptos: arte y pornografía, antes de dar su juicio, y ¿por que no? revisar un poco un concepto más popular: mocho(a)





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jueves, 26 de febrero de 2009

ENTREVISTA SOBRE ARTE CORREO Contexto Latinoamérica

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de TULIO RESTREPO a CLEMENTE PADIN






TR.- ¿Cuándo inició su trabajo como Artista Correo?

CP.- Mis tempranas experiencias en arte correo datan de 1967 cuando con mis amigos y colegas latinoamericanos Edgardo Antonio Vigo, Guillermo Deisler y Dámaso Ogaz comenzamos a intercambiar nuestras revistas y obras: Diagonal Cero, Hexágono 70, Ediciones Mimbre, La Pata de Palo, OVUM 10 y Los Huevos del Plata. En 2009 se cumplirán los 40 años de la edición de mis 5 Poemas Visuales a cargo de la revista uruguaya OVUM 10, nro. 10, Setiembre 1969, dando inicio, oficialmente, a mis actividades en esta rama del arte. También aparecía en una de las primeras listas de artistas correo, el International Image Exchange Directory (Acon Books, Vancouver, 1972) y participé en la mítica exposición Omaha Flow Systems, Omaha, Nebraska, USA, también en 1972. En 1974, en plena la dictadura militar, organicé la primer exposición documentada de arte correo en Latinoamérica, el Festival de la Postal Creativa en la Galería U de Montevideo y editaba la segunda época de OVUM.






TR.- ¿Quién lo inspiró o como conoció el Arte Correo?

CP.- Conocí el arte correo a través del intercambio de mis publicaciones con otras del exterior, sobre todo de los Estados Unidos y de Francia. Dentro de las causas que generan el arte correo se cuenta la imposibilidad de los artistas por acceder a medios o estructuras de comunicación de masas debido a la extrema monopolización y a la ausencia de la retroalimentación o respuesta que exponen los medios. Dicha situación ha hecho proliferar medios de comunicación alternativos entre los que se cuentan, aparte del arte correo, el videoarte, el arte de propuestas, las acciones callejeras, el arte urbano, performances, etc. También, claro está, las características intrínsecas de la actividad artística de vanguardia: la imprevisibilidad de la información estética, la sustitución de modelos de combinación de signos ya conocidos por otros inéditos, reubicando los mismos signos en nuevas estructuras y procesos de comunicación que frenen la entropía propia de los lenguajes fosilizados, favoreciendo nuevas relaciones y nuevos conocimientos de la realidad.





TR.- ¿Cuántos proyectos, exposiciones o eventos ha realizado sobre Arte Correo?

CP.- 1974: Festival de la Postal Creativa, Galería U, Montevideo.
1983: Exposición Internacional de Arte Correo, AEBU, Montevideo.
1984: Mailart aus Lateinamerika, DaadGalerie, Berlín, Alemania.
1985: Por los Derechos del Trabajador, Galería del Notariado, Montevideo.
1985: Por los Derechos del Trabajador, XII Festival Mundial de la Juventud, Moscú, URSS.
1985: Contra el Bloqueo a Nicaragua, AEBU, Montevideo.
1985: El Derecho a Nacer, Casa del Escritor, Antofagasta, Chile.
1986: Chile Vencerá, El Galpón, Montevideo.
1986: No al Fondo Monetario Internacional, Explanada de la Universidad y local de FUECI, Montevideo.
1986: No al Apartheid, Salvar a Mandela, Subte Municipal y Ministerio de Relaciones Exteriores, Montevideo.
1986: El Arte Correo en la República Democrática Alemana, Biblioteca Nacional, Montevideo.
1986: Nicaragua, Patria o Muerte, en las calles, 1ro. de Mayo, Montevideo.
1887: Solidaridad, Sala Francisco Espínola, Montevideo.
1987: No al Fondo Monetario Internacional, Univ. de Campinas, SP, Brasil.
1988: Asociación Uruguaya de Arte Correo, A.C.J., Montevideo.
1988: Ro Jhacjhú Paraguay, 3ra. Bienal de La habana, Cuba.
1989: Muévete Panamá, A.C.J., Montevideo.
1990: Africa: Liberación o Dependencia, Centro de Cultura Africana, Montevideo.
1991: No más Excusas, Inst. Nacional del Libro, Montevideo.
1992: No al Bloqueo a Cuba, Galería Correo Viejo, Montevideo.
1995: Centenario José Martí, AEBU, Montevideo e Interior.
1996: In Memoriam, Guillermo Deisler, Fac. de Artes, Santiago, Chile.
1998: Chiapas: La Primer Revolución Social del III Milenio, AEBU, Montevideo.
1999: Chiapas: La Primer Revolución Social del III Milenio, Assoc. Calabrese, Montevideo y en Col-lectiu de Solidaritat, Barcelona, España.
2000: Gran Desfile de Arte Correo, 7ma. Bienal de La Habana, Cuba.
2007: La Unidad Latinoamericana a los Ojos del Mundo, Centro Cultural Lapido, Montevideo (conjuntamente con el artista Eduardo Acosta Bentos).
A estas exposiciones habría que agregar las que ayudé a organizar en el seno de AU+MA (Acción Urgente Mail Art).





TR.- ¿Qué tipo de técnicas y/o medios ha empleado en la creación o comunicación de obras sobre Arte Correo?

CP.- Me he valido de todas las posibilidades expresivas posibles en cuanto a materiales y formatos, desde el libro-objeto a la postal, desde el sello de correo apócrifo (artistamp) al sobre creativo, desde el sello de goma a los objeto-poemas, etc. También encaré las posibilidades combinatorias que me permite el correo, cadenas de corresponsales, vueltas al mundo, pass and send back, el ruido en la dirección del remitente y/o corresponsal, etc. Asimismo he editado revistas de arte correo: PARTICIPACION, nro. 1 (Junio, 1984) al nro. 10 (Octubre, 1986) y CORREO DEL SUR - SOUTHERN POST, nro. 1 (Enero, 2000) al nro. 4 (Junio, 2003).

TR.- ¿Usualmente cual es el medio y/o canal que utiliza para enviar obras (correo postal, e-mail, entre otros..)?

CP.- Siempre he utilizado los servicios oficiales de correo. Cuando ingresamos a la era digital me valí del correo electrónico sin dejar de lado la expedición de obras por el sistema clásico, el cual, sin duda, prefiero.

TR.- ¿Cuántas horas a la semana, o tiempo invierte sobre proyectos de Arte Correo?

CP.-Varía según los requerimientos. Depende de las convocatorias sin responder y de las entrevistas que me solicitan.





TR.- ¿Cuántas exposiciones o convocatorias sobre Arte Correo ha realizado y que temas ha empleado?

CP.- Imposible contarlas. Llevo un registro desde 1973 y suman más de 2.200 exposiciones de arte correo en todo el mundo en las que he participado aunque no poseo documentación de todas.

TR.- ¿Para usted que significa o simboliza el Arte Correo?

CP.- Para mí, lo más importante es que, con el arte correo, el artista asume todas las consecuencias de su actividad, es decir, mantiene bajo su control todo el proceso creativo, desde que realiza la obra, el envío y la segura llegada al destinatario (gracias al correo), es decir, la autogestión. Y, luego, la posibilidad de establecer lazos comunicativos genuinos, no mediados por los medios y por ninguna otra consideración como ser la excentricidad, el poder, el dinero, la fama, etc. Sus obvias limitaciones, debidas al canal que determina el tamaño, peso, alcance y/o demora en la recepción, el costo, etc., y a la precariedad de los diversos canales de los que se vale, el servicio postal, el telefax, la telemática y, hoy día, el correo electrónico e internet, no han impedido que se constituyeran vastas redes de “comunicadores a distancia”, como solía llamarlos Vigo, y que aún perviven pese a la notoria desgaste del tiempo. También hay que agregar las reglas tácitas que regulan el intercambio con sus marcas anti-consumista y anti-comercial (“money and mail art don´t mix”, “el dinero y el arte correo no se mezclan”). Se trata de mantener al arte en el área del uso, en su irrestricta función social y no en el área del cambio, lo que inmediatamente lo volcaría al mercado y a la búsqueda de ganancias o lucro en función mercantil. Lo mismo ocurrió con otras formas artísticas alternativas anti-sistema como el video, la performance, el cine underground, los graffitis, los fanzines, el arte callejero, etc






TR.- ¿Cómo ha sido el impacto y trascendencia del Arte Correo en la cultura Latinoamericana?

CP.- Depende del punto de vista. Desde el punto de vista del arte del sistema u oficial diría que nulo. Apenas si en los últimos años ha sido posible producir algunas exposiciones en institutos oficiales sobre todo vinculados al medio postal: las propias Centrales de Correo, los institutos de comunicación, agrupaciones filatélicas, las escuelas de arte, etc. También desde el punto de vista político algunas instituciones partidarias y/o Comités de ayuda o de Apoyo a países en algún tipo de situación particular (incluso iglesias) han apoyado iniciativas de exposiciones de arte correo tratando de llevar agua para sus molinos. Desde el punto de vista comercial se aprecia cómo algunas Galerías, valiéndose del aura de disconformidad y rebelión del arte correo de cara al sistema imperante y preocupadas por lograr prontamente la notoriedad necesaria que les permitiera competir competentemente con sus rivales en el mercado, han organizado exposiciones de arte correo. Hoy día, el arte correo cobra interés histórico para algunas redes de investigadores en razón de que muchas de sus obras se enmarcan en el conceptualismo latinoamericano.






TR.- ¿En su opinión cuáles son los principales exponentes del Arte Correo en Latinoamérica por generaciones?

CP.- De la primera generación se destacan Pedro Lyra, Joaquim Branco, U. Lisboa, Paulo Bruscky, Samaral, Julio Plaza, Daniel Santiago, Luis M. Andrade, Leonhard Frank Duch y Odair Magallanes (Brasil); los argentinos Edgardo Antonio Vigo, Horacio Zabala. Carlos Ginzburg, León Ferrari, Graciela Gutiérrez Marx, Juan Carlos Romero, Luis Iurcovich, Luis Catriel y Luis Pazos; en Chile Guillermo Deisler y Gregorio Berchenko; en Colombia Jonier Marín; en Venezuela Diego Barboza y Dámaso Ogaz; en el Uruguay, Haroldo González, Luis Camnitzer, Jorge Caraballo y Clemente Padín y, finalmente, en México, Santiago, Mathías Goeritz, Felipe Ehrenberg y Pedro Friederick. La generación de los 80s estuvo integrada por Verónica y Jorge Orta, Hilda Paz, Claudia del Río, Susana Lombardo, Gabriela Hermida, Liliana Grinberg, Patricia Muñoz, Alfredo Mauderli y Tana Vigo (Argentina); Pedro Juan Gutiérrez (Cuba); Manuel Montilla y Ruben Contreras (Panamá); Osmar Santos, Antonio Ladra, Nicteroi Argañaraz, Raúl de Paula, Jorge de Agosto, Eduardo Acosta Bentos y Ruben Tani (Uruguay); Carlos Sangiovanni (República Dominicana); Elías Adarme Puerto Rico); Falves Silva, Hugo Pontes, Franklin Capistrano, Lenir de Miranda, Dante Velloni, Luis, Gilbertto Prado, Helio Lete, Roberto Keppler, Alexandre Nobrega, Tarcisio Silva, Avelino de Araujo, Teresinka Pereira, Lucio Kume y Hudinilson Jr. (Brasil); César Espinosa, Mauricio Guerrero, Gerardo Yépiz, Manuel Marín, Magali Lara, Leticia Ocharán, Luis Arteaga, Aarón Flores, Humberto Jiménez, Arturo Kemchs, Dave Zack (México); Eduardo Díaz Espinosa, Carlos Montes de Oca, Juan Heinsohn, César Olhagaray, Eugenio Dittborn, Osvaldo Silva Casterón, Kata Núñez, Juan Castillo, Manuel Escobar, Jorge Lloret y Humberto Nilo (Chile); Tulio Restrepo (Colombia); Jesús Romeo Galdámez (San Salvador) y Aquiles Ortiz y Carlos Zerpa (Venezuela). A partir del nuevo milenio la participación de los artistas correo latinoamericanos es multitudinaria y apenas si he podido documentar su actuación: Juan Ángel Italiano, Lautaro Salgado y Raquel Orzuj (Uruguay); Silvio de Gracia, Alejandro Thornton, Silvia Lissa, Jorge Garnica, Mario Gemin y Gabriela Alonso (Argentina); José Roberto Sechi, Maynand Sobral, Jorge Grimm, Paulo Macedonio, Dorian Ribas Marinho, Sergio Monteiro de Almeida y Constanza Lucas (Brasil); Daniela Lewin (Chile); Alexis Bracho, Aquiles Ortiz, Franklin Fernández y Keyla Holmquist (Venezuela); Alexis Abreu Barizonte y Raydel Araoz (Cuba); etc. Cuando se hacen recuentos como el que he hecho resulta imposible no olvidar a unos e incluir a otros que han participado ocasionalmente por lo que recomiendo tomarlos con pinzas.





TR.- ¿En qué tipo de contexto sociopolítico ha practicado el Arte Correo?

CP.- Durante el lapso de las dictaduras latinoamericanas (1972-1985 aprox.) los artistas correo se volcaron totalmente a la denuncia de la situación mediante la difusión masiva de sellos de correo apócrifos- que los artistas postales del resto del mundo en actitud solidaria pegaban en sus sobres y postales- y otros artilugios propios de este medio como ser sellos de goma, cadenas de intercambios, propuestas, etc. Precisamente por la utilización de estos mecanismos algunos de sus representantes hubieron que pagar un duro precio en aras de la redemocratización de sus países y, junto a vastísimos sectores de la población, debieron optar por la clandestinidad o el exilio en razón de la sangrienta represión con su secuela de torturados, encarcelados, desaparecidos o muertos. Así se asiste a la clausura de la “II Esposiçao Internacional de Arte Correo” organizada por Paulo Bruscky y Daniel Santiago en Recife, 1976, por los militares brasileños; al destierro del artista correo Guillermo Deisler a partir del golpe de Pinochet y la ITT contra Allende; a la desaparición de Palomo Vigo, hijo del artista correo argentino Edgardo A. Vigo; a la tortura y encarcelamiento por largos años de los artistas correo uruguayos Jorge Caraballo y de quien esto escribe; a la persecución, encarcelamiento y destierro del artista correo salvadoreño Jesús Romeo Galdámez; a la suspensión de los derechos civiles de Andrés Díaz Espinoza, hijo del artista correo Eduardo Díaz Espinoza, relegado a más de 3.000 kms. de su hogar y otros casos.

TR.- ¿Cuál es el impacto del contexto sociopolítico en las obras de los artistas Correo Latinoamericanos?

CP.- Aquí valen las palabras del prólogo del Festival de la Postal Creativa:





TR.- ¿Qué opinión tiene usted de la emergencia del Arte correo desde lo análogo (red de arte postal) hacia lo digital (ciberespacio, cibercultura, TIC: Tecnologías de la Información y de la comunicación)?

CP.- Hablando de redes lo correcto es hablar sobre su radio de acción. Se puede hablar teóricamente del Networking (a la manera de Robert Filliou) pero, en la práctica, lo que funcionó fue la red local y en muchos casos, la red regional. La red mundial se hace notar en las convocatorias a exposiciones de arte correo ecuménicas o en eventos puntuales como el Congreso Descentralizado. En relación a Latinoamérica habría que tener en cuenta la fundación de la Asociación Latinoamericana y del Caribe de Artistas Correo en Rosario, Argentina, en 1984, en el marco de la Exposición Internacional de Arte Correo organizada por Jorge Orta. Se destaca, dentro de las actividades de la novel asociación, la campaña mundial en torno a la libertad de Andrés Díaz, las declaraciones en torno a la soberanía de Nicaragua y al cese de torturas y asesinatos en Chile, asimismo el inicio de una campaña de recolección de firmas reclamando la libertad de Nelson Mandela, el líder anti - apartheid sudafricano entonces encarcelado. Después la propuesta para una Federación Mundial de Artistas Correo elevada por la Asociación Uruguaya de Artistas Correo al Congreso Descentralizado de Arte Correo, organizado por lo artistas correo Gunther Ruch y H.R. Fricker en Suiza (1985-86). Asimismo fueron múltiples las revistas y publicaciones aplicadas a la difusión del arte correo que contribuyeron a la integración de los artistas correo latinoamericanos, entre otras Diagonal Cero, Hexágono 70, Nuestro Libro Internacional de Sellos y Matasellos, Hoje-Hoja-Hoy, Proyecto Vórtice, Acido en Argentina; Buzón de Arte, c(art)a, Cisoria Arte, La Pata de Palo y Arte(f)actos en Venezuela; Multipostais, Projeto, Totem, Virgula, A Margen, Contracorriente, Corpo Extranho, Karimbada, Wellcomet Boletim, O Feto, Cataguases, ComunicARTE, Pense Aquí en Brasil; Colectivo 3, Postextual, Post Arte y Março en México; Ediciones Mimbre y Cero en Chile y Ovum 10, Integración, Participación, O Dos y Correo del Sur en Uruguay. A ello hay que sumarle la actividad de los websites, los espacios virtuales aplicados al arte correo que comenzaron a aparecer en la década de los 90s., acompasando el desarrollo tecnológico, difundiendo convocatorias de arte correo y, sobre todo, instancias de Net Art en su vertiente interactiva.





A comienzos del nuevo milenio se destaca la aparición del los blogs y espacios de Internet aplicados al arte correo como Facebook y otros. Otro caso de interés es la conformación de redes globales ocasionales aplicadas a temas específicos como AUMA (Acción Urgente Mail Art) que nació en 1998 para juntar firmas para reclamar que las autoridades inglesas, que acababan de detener al dictador chileno Augusto Pinochet, le declararan “no inmune” y, así, pudiera ser juzgado por sus crímenes de lesa humanidad. Dado el apreciable nivel de convocatoria del arte correo algunos de sus miembros deciden unirse para continuar con estas “acciones urgentes”. Así, de acuerdo a su primaria declaración, se trató de la “Intervención de mailartistas unidos ante una causa suficientemente significativa y urgente en cuestiones humanitarias, sociales y ecológicas, proponiendo iniciativas y apoyando las de otros”. El colectivo se integró con: Carla Sala, Cesar Reglero, José Emilio Antón Pecharromán, Montse Fornos, Tartarugo, de España; Elias Adasme de Puerto Rico; Fernando García Delgado de Argentina; Hans Braumüller de Alemania y Humberto Nilo de Chile y quien esto escribe. Así se fueron sucediendo los proyectos: Por la Libertad en la Enseñanza de las Artes que se convocó en 1998, reclamando la restitución del Prof. Humberto Nilo a su cargo de Director de la Facultad de Bellas Artes de Santiago de Chile, de la cual había sido despojado por manejos corruptos de la dirigencia universitaria pinochetista. La muestra fue expuesta primero en la Escola d’Art i Disseny en Tarragona, España, en marzo, 1999. Posteriormente fue dividida y expuesta en Barcelona, España; Montevideo, Uruguay; Buenos Aires, Argentina; San Juan de Puerto Rico y, culmina su itinerario en Santiago de Chile, en 2000. La segunda “acción urgente” se realizó en relación al conflicto en Yugoslavia y Kosovo: “Stop Bombing Yugoslavia, Peace in Kosovo”. Con el apoyo de Amnistía Internacional, se realizó una acción sobre el tema de la pena de muerte, aún vigente en muchos países. La cuarta acción postal fue la “Postales por Vieques”, una pequeña isla poblada de Puerto Rico usada por los EEUU como campo de prueba de armas. Y, finalmente en 2002 el Colectivo AU+MA presentó en el Campamento Justicia y Paz de Vieques, una exposición de arte correo “Arte Internacional solidario con Vieques” y que incluye “Postales por Vieques”, “No a la intervención militar en Vieques y Tarragona”, “Tarragona, Patrimoni de la Pau” y “Solidaridad con Rober Rabín y los desobedientes civiles de Vieques”. Finalmente otro proyecto de AUMA fue la convocatoria “Identidad y Globalización”, organizada para la VII Bienal de Cuenca, Ecuador.





TR.- ¿Cuáles son los aspectos negativos y positivos que el ciberespacio le ha brindado al Arte Correo y a sus representantes?

CP.- En primer lugar la rapidez de los ya existentes mecanismos de comunicación: desde la semana a quince días de demora del correo a la instantaneidad del correo electrónico. Eso dinamizó el envío de las convocatorias: antes debíamos esperar como mínimo hasta 3 meses entre la convocatoria y la fecha límite de arribo de obras, ahora apenas un mes (o días si la exposición es on line). También favoreció el ingreso de muchos artistas al networking, sobre todo jóvenes, atraídos por la novedad del nuevo soporte expresivo y por las características ínsitas que le alejan del arte comercial. Como contrapartida favoreció la participación de oportunistas que vieron el enorme caudal de promoción que les podría aportar el ejercicio del arte correo. Y no sólo de artistas sino de Galerías y de todo tipo de empresas que en razón de la notoriedad y prestigio del arte correo intentaron hacer su Febrero en Invierno. Eso llevó al arte correo a la banalización y completa el desgaste de los 40 años previos de vigencia.

TR.- ¿Cómo visualiza el Arte Correo dentro de la cibercultura?

CP.- El arte en la Red o de la Cibercultura de hoy día no es casual y se origina, ciertamente, en el arte correo. ¿Cuáles han sido los objetivos del arte correo desde sus inicios en las primeras experiencias de Ray Johnson de mediados de los 60s, sino la comunicación y la interacción? Ray enviaba obras inconclusas a sus amigos para que las terminasen (add & send back). Nacido del aquel original proyecto, hoy día el arte correo, conserva a duras penas su fuerza y su ímpetu pese a los cambios provocados por los adelantos tecnológicos y la previsible absorción del mercado. Es cierto que tantos años de vigencia han debilitado aquel primigenio impulso de disrupción y remoción de valores y hoy se asiste a una paulatina institucionalización, absorción y banalización, por parte del stablisment, de los principios que consagraban a la comunicación como única gestora de nuestro arte, por encima de las volubles y antojadizas modas artísticas, las más de las veces impuestas por el mercado del arte. La descentralización del arte es un fenómeno implícito en el arte correo porque no se trata de una corriente de expresión artística específica centralizada en un “ismo” (como el surrealismo o el abstraccionismo, etc.) sino de una forma artística que admite cualquier medio o soporte y cualquier corriente estética conocida y por conocer.






TR.- ¿Qué opinión tiene acerca de la comunidad virtual del Arte Correo?

CP.- Hoy día, de cara al nuevo milenio, muchos críticos se asombran del carácter multitudinario e interactivo del arte que se genera en la Red o Net o del arte que está promoviendo el Internet, sin saber que esas redes y esas características ya existían desde fines de los 60s., en el trabajo artístico de aquellos pioneros que vieron en el arte correo el medio por el cual difundir sus ideales de entendimiento y comprensión entre todos en un clima de respeto y comunicación plena. ¿Quién no recuerda aquellos librillos o postales que nos llegaban con la solicitud de que le adicionáramos algo y lo hiciéramos pasar a otros artistas en la red o aquellas postales a las cuales debíamos hacer dar la vuelta al mundo a través del correo conservando los sellos postales y los matasellos? ¿O las hojas incompletas de sellos de correo apócrifas que debíamos completar? ¿O las denuncias contra el atropello de los derechos humanos y contra la arbitrariedad de las dictaduras? ¿Y las exposiciones en pro de la libertad de presos políticos o por el derecho a la soberanía avasallada de los pueblos latinoamericanos, etc.? Precisamente la interactividad y la comunicación son los fundamentos que sostuvieron y sostienen las redes del arte correo en todo el mundo. Y esas características básicas se han trasmitido al Networking y a la Cybercultura y son el pan y la sal de las nuevas comunidades generadas en la cultura digital.





TR.- ¿Cómo se han transformado las expresiones y mensajes de los artistas correo en la migración del uso del sistema de correo postal al uso del ciberespacio?

CP.- Aquí es donde más se nota el desfasaje y la pérdida de objetivos, puesto que lo que se difunde en la cibercultura son formas expresivas perimidas que sólo tienen sentido si se las usaran en los servicios postales. Es decir, se difunden sellos de correo apócrifos, sellos de goma, postales y sobres, etc. que pertenecen a la cultura del arte correo y no hay una utilización creativa del nuevo medio que ofrece la cultura digital. Es decir, hay un uso asistencial del nuevo medio, la multimedia queda afuera. Algo así como cuando la función visual redundaba y asistía a la función semántica del lenguaje en los poemas de figura o carmina figurata. Habrá que esperar al Mallarmé del nuevo milenio para lograr que las nuevas formas expresivas digitales se sumen indisolublemente al nivel del significado creando nuevos espacios a la comunicación del futuro.






TR.- ¿Cuáles son las características diferenciadoras del Arte Correo respecto a otras manifestaciones artísticas que operan en el ciberespacio?

CP.- Sin duda, sigue siendo la vigencia de la comunicación irrestricta. Basta observar los contenidos de los blogs de artistas correo o las wegsites. También espacios de la Cybercultura como los generados por Facebook u otras formas de organizaciones de artistas. Pese a todo el carácter global o totalizador del arte correo se conserva incólume (aunque se perciba mejor a nivel regional). Mucho antes que el sociólogo francés, Pierre Bourdieu, preconizara en 1992, la creación de una “internacional de los intelectuales” para enfrentar las nefastas consecuencias de la globalización con la unión de todos los intelectuales y artistas del mundo para luchar contra la ofensiva de las transnacionales de la cultura ya, el networking o la red de artistas de comunicación a distancia o arte correo, había levantado las bases de un verdadero arte de la comunicación, en donde quedaban de lado las consideraciones mercantiles y que, hoy día, fructifica mal que bien en la interacción artística que están desarrollando las artes digitales a través de internet. En tanto la globalización que promovió el sistema económico prevaleciente intenta llevar a todos los pueblos del mundo al consumo sistemático y conspicuo de sus productos con la consiguiente crisis económica que hoy, en 2009, atenaza a todos, la “globalización” que impulsa el arte correo busca el establecimiento de vínculos comunicacionales con todos pretendiendo (¿utópicamente?) la unidad de todos los pueblos en un diálogo digno y permanente.






TR.- ¿Qué temáticas o conceptos trabaja dentro del Arte Correo? (Actualmente o retrospectivamente)

CP.- Aun padecemos la confusión o falsa dicotomía entre el arte y la comunicación. El producto artístico es, ante todo, un producto de comunicación y por lo tanto parte indisoluble de la producción social. Por otra parte, al igual que el resto de los productos que el hombre crea, se constituyen en auxiliar de esa misma producción (al favorecer o dificultar sus procesos). En algunos contextos prevalecerá su índole “artística” (museos, galerías, cátedras, etc.), en otros prevalecerá su índole de instrumento de comunicación. Pero, ambas facetas son inseparables. En esta forma particular de arte (ya que es una forma simbólica de expresar nuestra realidad) en la cual prevalece el valor de uso por sobre el meramente mercantil o de cambio, predominan los componentes de relación o fácticos que predisponen al acto comunicativo. He ahí, tal vez, las razones de su permanencia como corriente de expresión artística: no se produce para el mercado del arte, por lo cual no se vende ni hay jurados que seleccionen las obras, ni límites en relación a las técnicas empleadas ni en relación a las corrientes de expresión ideológica o estética, no devolución, etc. Tampoco interesa el género artístico, ya sea literario, plástico, musical, incluso la propia presencia del artista-correo puede ser considerada como acto comunicativo (como en Turism Art, derivado del arte correo), etc. Por último, tampoco hay categorías ni élites, ni encumbrados ni principiantes, ni líderes ni sumisos, ni obligaciones de ninguna naturaleza. Se puede ingresar y salir de las redes de comunicación sin ningún problema. Sin embargo, fruto de la progresiva mercantilización del arte correo ya están comenzado a aparecer grupos de artistas-correo que, con el pretexto de conservar y mejorar los niveles estéticos y de asegurar la edición de buenos catálogos, están organizando exposiciones por invitación financiadas por Galerías e Instituciones aplicadas al mercado del arte.






TR.- ¿Cómo visualiza el futuro del Arte Correo?

CP.- No cabe duda que los largos años de vigencia del arte correo han desgastado aquella inicial disruptividad cuando puso en entredicho al resto de las disciplinas artísticas, obligándolas a recomponer sus estructuras a la luz de su propuesta controversial, Hoy día, ya muy avanzado su proceso de institucionalización, aceptado en las Bienales, objeto de estudios académicos, recluido en libros y antologías, desmenuzado en departamentos universitarios, vedette obligada en toda revista de arte que se precie, está a punto de ser integrado socialmente para legitimar el estatus social vigente, para consolidarlo y perpetuarlo: la típica operación de absorción y recuperación de un cuerpo extraño en la estructura cultural de una sociedad. Sin embargo, “cada época tiene su propio lenguaje” y las generaciones emergentes haciendo pié en la lectura crítica del arte correo y en la aplicación de los nuevos medios que los tiempos ponen en sus manos sabrán reciclar creativamente este fenómeno artístico internacional que no conoce fronteras, ni imposiciones del tipo que sea.







Tulio Restrepo
Artista Multimedia
Mail Art Networker
A.A. 65.376
e-mail: tulio.restrepo@une.net.co
Web: http://www.zonapostal.info
blog: http://www.zonapostal.info/blog


ESTUDIOS REALIZADOS: Diseño Gráfico e Industrial 1977 - 1982. Universidad Pontificia Bolivariana / Medellín - Colombia. Diploma: Diseñador Gráfico; Especialización en Diseño de Multimedia / 2004. Universidad Nacional de Colombia, sede Medellín. Diploma: Especialista en Diseño de Multimedia y Especialización en Estudios Urbanos. La Ciudad como Comunidad Política y Cultural. Título de la monografía: “El estarcido o arte del esténcil, un hacking visual.”

EXPOSICIONES (SELECCIÓN ULTIMOS 5 AÑOS):
Exhibe Individual y Colectivamente desde el año 1978.
2005. 5to Encuentro Internacional de Poesía Visual, Sonora y Experimental,
Espacio Giesso, Buenos Aires, Organizado por VORTICE, Argentina.
2007. 1tst INTERNATIONAL MAIL ART BIENNALE IN GREECE. Elassona
Greece.
2007. OIR es Ver. Radio Art / Travel International Exhibition.Triangle Space San Antonio/ Texas. USA.
2008. 10 años Galería Olivier Debré. Alianza Colombo Francesa. Medellín – Colombia.
2008. La biblioteca Utópica. Instalación Internacioanl Interactiva de Libros de Artista. Curador : Vittore Baroni. Asociación Cultural. BAU. Viareggio. Italia.
2009. 10 Años de Escáner Cultural. Galería de Arte – Centro de Restauración. Mirador del Alto. Santiago de Chile.
2009. 10 Años Galería Oliver Debré. Alianza Colombo Francesa. Medellín – Colombia.
2009. International Cycle of Performance Art, Video Arte y Video Performance. Curador Fernando Aguiar. Panteón Nacional. Lisboa, Portugal.

OTROS: Trabaja y colabora en la red Internacional de Arte Correo, Arte Postal o Mail Art desde el año1982 hasta el presente en numerosas exhibiciones a través del mundo en in estudios, museos, galerías, bibliotecas y bienales. Países: Argentina, Austria, Brasil, Bélgica, Canadá, Chile, Cuba, Colombia, Inglaterra, Japón, Francia, Italia, Alemania, Holanda, Corea, Polonia, Panamá, Puerto Rico, México, Uruguay, USA, España. Etc.

DISTINCIONES: 1984. Mención Especial por trabajo de grupo latinoamericano de Arte Correo, en la primera Bienal de la Habana Cuba / Museo Nacional de Bellas Artes la Habana – Cuba. Convocado por el Grupo Postal, SOLIDARTE – México.
1990. Mención Técnica / IV Salón Nacional / Territorios Visuales /
Manizales – Colombia. 1994. Artista Invitado al Portafolio de Artes Gráficas / AGPA / Smurfit Cartón de Colombia. 1997. Mención / XXIII Salón de Arte fotográfico / Sala de Arte de la Biblioteca de la Universidad Pontificia Bolivariana / Medellín - Colombia.



FERNANDO DAVIS EN MONTEVIDEO

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La Red de Investigadores sobre Conceptualismos en América Latina estuvo representada por uno de sus más prestigiosos representantes, Fernando Davis, investigador, curador independiente y profesor de la Facultad de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata y de la Facultad de Arquitectura. Además, curador de las exposiciones “Horacio Zabala. Anteproyectos 1972-1978” (Fundación Alón, Buenos Aires, 2007), “Arte Nuevo en La Plata 1960-1976” (co-curador, Centro Cultural Recoleta, Buenos Aires, 2007) y “Archivo Graciela Carnevale” (co-curador, Centro Cultural Parque de España, Rosario, 2008). El objeto de su visita, aparte de disfrutar de las playas y del carnaval montevideanos, fue entrevistar al Director de Cultura del Ministerio de Educación y Cultura del Uruguay, Prof. Hugo Achugar, en relación al tema de la Fundación Clemente Padín. Por razones de trabajo no pudieron asistir las también integrantes de la Red, Cristina Freire de San Pablo, Brasil y Patricia Bentancur, de Montevideo, Uruguay.



Fernando Davis





Clemente Padín, Cristina Bentancur y Fernando Davis
en la Cafetería del C.C. Español de Montevideo






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